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이 길의 선인들이 본 인류의 어버이 오야사마
天理敎 敎祖傳 逸話篇 수록
Oyasama
월일은 없던 인간 없던 세계를 창조한 어버이인 거야 16-53


 

[**곁에서 본 오야사마**]

큰구제/[오르는 길은 몇 갈래]

너무 멀리서/잘 돌아왔구나

남들이 좋아하므로/말 한마디가 중요해 물건을 소중히/월경은 꽃

神이 이끌어 들인 거야/지역을 잇는 다리/
옴의 구제

神이 데리고 오는 거야/먹다 남은 단술/밥상을 차려놓고/나오시는 날

이 씨앗은/좋아 좋아/모진 바람/씨앗을 뿌리는 거야

[춤을 추면서]/고생이 많았구나

2천리 길에 다리를/부부함께/자식이 어버이를 위하여

좁은 것이 낙/마디에서 싹이/자녀가 귀엽구나

理의 노래/오후데사키의 집필

하늘에 닿는 리/진정한 구제/이 길은/일하는 손은

하늘의 자/세가지 보물/아침에 남이 깨워서

하늘이 바탕/[전생인연의 참회]

이것이 天理야/자네들 둘이서/神쪽에서는/갑절의 힘을/자네쪽에서/힘을 늦추면

   神한줄기의 집터/감 고르기/자녀가 즐거워하는 것은/兄弟중의 형제/귀엽기만 할 뿐/밥공기/어디로 일하러

도움받을 몸인 걸/남을 돕는/信仰은 말이야 : 비싸게 사서

모두 좋은 날이야

75일 간의 斷食

으뜸인 집터/[한살이야]

정성어린 헌공/애교가 첫째

기다렸다 기다렸다

한창 핀 모란 꽃/어여차/위험한 고비/때 맞혀 차를/담배밭

작은 티끌은

祭日/눈에 안 보이는 덕/부자집터/[**돌아오는 자녀들**]

1대에서 2대로

이 집터에서/마음으로 타라/神의 理를 세울 때/장래는 긴거야

[**보물산**]

남을 도우면

[**몸이 근본**]

작정한 마음/기특하게도/더욱 좋았을텐데

[**길은 밑에서*]

붉은 옷/月日이 허락했다/영원토록/가엾게도/자 이것을 입고

일립만배

부인의 입 하나/[맛있다 하면서]/모두 둥근마음으로/
앞을 길게

오야사마는/말씀이 계실 때마다/곳간/일립만배/
흐르는 물과 같이

경사스런 날

生命보다 귀한 것은

[삼과 명주와 무명]/눈 오는 날/마음의 주름을/밤의 명절

[*영혼말대·자손만대*]

오야사마를 모습으로만 뵙게되면 神格的인 人間인 동시 人格的인 神이시다 모습은 인간이지만 그 혼은 태초인간을 창조할 때 모든 인류의 어머니의 혼의 인연을 지니신 분으로서 태초의 약속에 따라 創造主가 오야사마의 몸을 사당으로 하여 인간 창조한 집터에 하강하신 것이다 때는 1838년 10월 26일이다

이후 50년 간 오야사마는 창조주의 현신으로서 모본의 어버이로서 갖은 핍박과 온갖 노고를 겪으시며 태초창조섭리인 근행을 이해시키고자 으뜸인 理를 가르쳐 주신 것이다 붓으로 말로서 행동으로서 그 模本을 보이셨으나 오야사마가 창조주의 현신임을 제대로 몰랐던 게 사실이다

허나 오야사마가 몸을 감추시고 存命의 理로써 지바에 머무르시며 이브리이조오선생을 통해 내리신 지도계시를 통해 創造主의 現身임을 확연히 깨닫게 되었다

태초의 사정을 붓을 잡으면 저절로 움직여 쓰여진 오후데사키와 태초를 재현하는 근행의 지가인 神樂歌 그리고 몸을 감추시고 존명에 듭신 후 목수였던 이브리본석을 통해 내리신 지도말씀은 창조주가 아니고서는 감히 그 흉내조차 낼 수 없는 創造主이심의 증거이다 창조주의 현신이신 오야사마의 하는 말이나 가르침을 들었던 初代들에 의해 一話가 남겨져 있다 原典(오후데사키/신악가/지도말씀)과는 격이 다르더라도 200편의 엄선된 일화 내용 그 가운데 몇 절을 옮겨 보았다 한 페이지에 담겨진 여러 절이 담긴 건 편집 기획상의 미숙함이라 여겨진다

정독하게 되면 많은 도움이 될 것이라 생각된다 기회가 온다면 재 편집을 시도해야겠다는 생각이 든다 깊이 새겨 들어 혼의 更生있기를 바랄 뿐이다

立敎 165(2002)年 6月 29日
편집자

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